Источник: https://bigpicture.ru/afrikanskoe-plemya-xadza/

Другое дело северные равнины, наши родные переглициальные степи, где вырастала большая густая трава за очень небольшой период лета. Потом всю зиму сухое сено стояло, а зимы были малоснежные, потому что в ледник вся вода уходила и очень хорошо на этой огромной траве вырастало гигантское поголовье копытных. Бизоны, лошади, северные олени и в качестве бонуса – шерстистые носороги с мамонтами. Начиная с неандертальцев, если не раньше все сапиенсы и кроманьонцы на это изобилие тоже охотились.

Там есть своя специфика: северные копытные имеют свойство кочевать на огромные расстояния. В принципе, в Африке тоже такие перекочёвки есть, но они не такие большие и по сравнению с северными это полная ерунда. В Африке мы сейчас восторгаемся: ой, там гну побежали многотысячным стадом. Раньше по Евразии они так же бегали, только на гораздо большие расстояния. Потому что в Африке климат не сильно меняется, они не из-за климата бегут, а потому что трава закончилась.

А на севере кочуют, потому что климат меняется – зима, потом лето. И два раза в год по расписанию в начале бегут с севера на юг, потому что наступила зима и на севере выпал снег, а на юге ещё какая-то трава есть. Потом, соответственно, с юга бегут на север, потому что наступило лето и вырастает трава, но на юге очень много комаров, а на севере их всё-таки поменьше, потому что там прохладнее. И охотники поджидали их на переправах. Излюбленный способ охоты — это засесть на узком месте, на речке, где стада будут переправляться и забивать их копьями.

Например, это прекрасно делается с лодок. 100-процентного доказательства, что они это делали с лодок у нас нет. Но у нас есть этнография. Тот же Крашенинников и не только он описывали охоту наших северных народов на северных оленей, как раз на переправах. Очень живописные описания. В принципе вот так это и происходило. Причём даже тем же оружием. Мы даже можем представить тонкости процесса, как это всё происходит: как распределяется мясо и так далее. Понятно, что до Крашенинникова это как-то поменялось с верхнего палеолита. Но ключевая идея та же самая. И в наскальной живописи мы видим олицетворение этого процесса. Есть масса изображений, переправляющихся оленей, лошадей и других животных. Звери изображены табунами. Прямо чувствуется, что люди знали о чём говорят. Это ещё один способ охоты.

Совсем другое дело – охотники-собиратели каких-нибудь островов или экзотических земель, как Австралия или Америка. Когда люди прибывали на какою-то совершенно необжитую территорию, совсем-совсем новую, – там была не пуганная фауна, там были какие-нибудь гигантские животные. Если это Австралия, то, например, дипротодоны. Если это Америка, то местные бизоны и лошади, мастодонты большие, но не пуганные, в отличие от Евразийских и это было очень хорошо, это был праздник. Можно было подходить в плотную и колоть этих зверей, и они даже не понимали, что происходит. О чём мы знаем из рассказов путешественников уже совсем недавних времён, когда они оказывались на таких необжитых островах, но там уже мегафауны не было. Были какие-то птицы не летающие, дронты или что-то там такое. 

https://ru.wikipedia.org/wiki

Тогда вместо дронтов были мастодонты, гигантские ленивцы, броненосцы. Всё было очень печально, потому что люди увлекались, ошалевали от такого изобилия животных и в течении считанного времени, по геологическим меркам, пара тысяч лет, они всё съедали, даже континентальных размеров не хватало на то, чтобы их прокормить. В той же Австралии мегафауна исчезает просто в момент. В обеих Америках: и в Северной, и в Южной, как только появляются люди, тут же пропадает вся фауна. Вот только что их были немереные стада и раз – их больше нет.

В Австралии это произошло так быстро, что у нас даже нет нормальных мест забоя, где они массово всё это истребляли. Это просто произошло в один момент. В Америке такие места найдены. Может быть потому что ещё в Австралии хуже искали, а в Америке искали лучше, может быть и так. В Америке известны места, где лежит огромное количество скелетов бизонов где они этим развлекались.

На островах всё было гораздо хуже. Большой фауны там не было, просто экосистема гораздо уязвимее. Хватало буквально на одно-два поколения. Этому есть примеры, вполне исторические, например остров Пасхи. Он три километра поперёк, с множеством птиц, с множеством животных. Но приезжают люди и буквально в первые два поколения всё моментально съедают. Правда жители острова Пасхи были ещё и земледельцами, но это их ненадолго спасло, потому что они ещё вырубили и леса. Произошла деградация почвы и всё стало очень плохо.

Так, что охотники-собиратели — это совсем не одно и тоже. Одно дело – рыболовы, другое дело – моллюскоеды, третье дело – охотники на больших животных, четвёртое – охотники на маленьких животных и наверняка были какие-то очень экзотические варианты. Например известно, опять же из исторических источников, что иногда индейцы северо-западного побережья Северной Америки в массе ели бабочек совок, которые на зимовку забивались в щели в каких-то скалах, не в пещерах, а просто в щели. Там килограммы этих бабочек. Их ели и местные медведи, и индейцы местные. Почему бы и нет. Можно и так. Другое дело, что такой тип хозяйствования мы археологически не уловим никак, потому что для того, чтобы есть бабочек не надо специфических орудий, это не оставляет следов. Не будет слоя крылышек, он просто не сохранится.

Но иногда какие-то экзотические варианты обнаруживаются. Например, в Сахаре известно местонахождение в Вади Бани, где посреди Сахары они питались в основном сомами. Потому что раз в году бывает дождь. Выводится немереное количество сомов, откуда не возьмись. Там икра в сушёном виде лежит, они со страшной скоростью вырастают. Этого хватает, чтобы навялить этой рыбы. И там просто слои полуметровые чешуи сомов, которых набили эти люди. Когда кончались сомы, они питались ромашками. Можно и так питаться – сомами пополам с ромашками, причём это в пустыне, это рыболовы Сахары.

А чуть более древние жители ближневосточных пустынь, например в Сирии, питались верблюдами. Вообще я не уверен, что верблюжье мясо очень вкусное – там мочевины немерено. Но если выбора нет, то можно. Неандертальцы охотились на верблюдов. Не самый ходовой образ неандертальца, гоняющегося за одногорбым верблюдом. По факту такие тоже были. Поэтому для тех, кто реконструирует прошлое, кто рисует картины, кто снимает фильмы, было бы полезно ознакомиться с археологическими данными и тогда образы прошлого были бы гораздо более разнообразными.

Охота на хоботных в верхнем палеолите.

Что нам известно об охоте древних палеоиндейцев? Мы знаем, что, когда люди попали в Северную и Южную Америку там водилось огромное количество гигантских животных. Но на удивление у нас крайне мало свидетельств охоты на этих гигантских животных. Мы знаем, что, когда люди пришли в Америку, там были немереные стада. Через несколько тысяч лет эти все стада куда-то испарились. Очевидным образом делаем вывод, что люди съели этих животных. Но тогда, где завалы костей? Где эти остатки? Дело просто в том, что это плохо изучено, чем больше археологии исследуют остатки, тем больше они находят свидетельств, что охота на гигантских животных в Америке всё же была.

Отличным доказательством, свидетельством ярких примеров таких охот является находки в Манис в штате Вашингтон в Северной Америке с датировкой радиоуглеродной 13,8 тысяч лет назад. Там найден скелет мастодонта, древнего североамериканского слона. Такого приземистого, немножко толщеного, у которого в спине, в основании ребра обнаружен обломок костяного наконечника. Наконечник вошёл сверху, сбоку и немножко наискосок. Человек не может стоя, просто на земле, где-то сбоку и спереди в мастодонта воткнуть под таким углом наконечник. Есть несколько вариантов. Первый вариант, который всегда приходит в голову критикам, – это то, что люди нашли тушу мастодонта и, показывая свою гениальную молодецкую удаль, просто швыряли туда копья. Поскольку мастодонт лежал на боку, то в спину ему воткнули копье, наконечник сломался, вот мы там его и находим. Но это не интересная версия, потому что: во-первых, я не очень верю, что первобытный охотник будет ломать себе копьё, которое довольно трудно сделать. Костяной наконечник – это трудоёмкая штука. Просто ради развлечения ломать наконечник, чтобы ткнуть в тушу какого-то лежащего полуживого мастодонта – вериться с трудом. Другая версия – что всё-таки это была настоящая охота. Это гораздо более интересная версия и у нас нет собственно оснований не верить ей. Но наконечник воткнулся в спину. Поэтому можем предположить, что человек сидел в засаде где-то над тропой. Тем более штат Вашингтон довольно гористый и там есть где спрятаться, а по остаткам самих мастодонтов мы знаем палеоэкологию этих животных и мы знаем, что они в немалой степени питались сосновыми шишками, сосновой хвоей и сосновыми ветками.

На следующий год или через сезон собрались снова и спустя много тысяч лет. Реально это растянулось на несколько тысяч лет – накопилось огромное местонахождение. Причём обряды были самые разные. Например, погребальные – есть энное количество погребений. Более 20 человеческих останков, в смысле скелетов, индивидов. Некоторые фрагментарные, а некоторые очень показательны. Например, женщина в Дольни-Вестонице-3 погребена в сильно скорченном положении. Такое впечатление, что была связана. Вероятно это погребение какой-то шаманки. Погребение Дольни-Вестонице-14, 15 и 16 — это погребение двух братьев и сестры, которая с какими-то крайне редкими врождёнными отклонениями. У них были врожденные заболевания, особенно у сестры. Она была совершенно не адекватная, умственно отсталая, с искажёнными пропорциями, с искажённым лицом и так далее. 

Источник: https://www.agsa.sa.gov.au/collection-publications

Есть мнение, что их принесли в жертву. Погребение крайне нестандартное. Как я уже говорил, есть много разных ритуальных предметов. Например, глиняные фигурки разных животных, которые по некоторым предположениям подвешивались на какие-то жезлы, может быть на одежду. Это, опять же, некие танцы, что-то ритуальное. В другом виде мы это археологически обнаруживаем, например, в пещерах, где есть следы ног в большом количестве вокруг какой-нибудь структуры, где похоже были какие-то танцы. 

Например, в пещере Той-Тюбе во Франции – глиняные бизоны налеплены на скале. Вокруг них какие-то подростки танцуют. Это назвать праздником сложно, потому что там высота потолка полтора метра и не очень попразднуешь, это какое-то сборище, где что-то такое они делали.

Есть изображения так называемых шаманов в самых разных местах. Самое известное изображение в пещере Трёх братьев. Там шаман с оленьими рогами, с лошадиным хвостом, с какой-то такой маской, с какими-то лапками. И таких пещер много, где в разных видах изображены фигуры людей со звериными головами. Иногда с бизоньими, иногда с бычьими, иногда ещё с какими-то, обычно с лошадиными, с бычьими хвостами, в каких-то таких пляшущих позах, да ещё раскрашенные.

Причём раскрашены контрастно – чёрное и белое. Это очень близкая аналогия раскрасок австралийских аборигенов или, например, аборигенов с Огненной земли, индейцев с Огненной земли, которые ещё в 19, в начале 20 века так же танцевали. По крайне мере внешне. Тоже все такое контрастное, яркое, что ночью особенно должно эффектно смотреться. Тоже какие-то празднования. Что они праздновали? Может быть, они привлекали добычу. Может быть – это были ритуалы инициации, когда подростков определяли во взрослую жизнь. Может быть обряды плодородия. Скорее всего и одно, и другое, и третье в разных видах.

И, наконец, у нас есть находки музыкальных инструментов в разных пещерах. Самая древняя – в Холе-Фельс в Германии. Древние – в Истурице и в других самых разных местах, где, например, флейты или какие-нибудь гуделки типа вумера – такая штука, которую над головой на верёвочке надо крутить. Или какие-нибудь свистульки из лошадиных фаланг, или что-нибудь ещё такое. То есть – это музыкальные инструменты, это опять же некие ритуалы, сопровождаемые музыкой. С той поправкой, что музыка у древних людей видимо не имела развлекательного смысла, как у нас сейчас – дискотека и все пляшут – развлечения ради развлечения. У них нет. У них это имело смысл, скорее всего какой-то ритуальный. Другое дело – какой.  В конкретном случае мы никогда не узнаем. Этнография показывает, что вариантов может быть много.

https://secrethistory.su

Иногда приближается к нашему смыслу, но чаще всего это опять же охотничьи ритуалы, инициационные ритуалы, какие-то плодородные ритуалы и так далее и так далее. Но по крайней мере это некоторые развлечения, хотя бы в зачаточном виде. Хотя наверное и не на всех распространялось. Например, известно, что у некоторых современных диких племён музыку можно слушать только мужчинам, а женщинам и детям нельзя. Считалось, что это голоса духов и если они услышат, то они должны умереть, а если они сами не хотят умирать, то их мужики убьют, если те услышат, а так слушать нельзя. А у других можно.

И вот это всё вместе взятое можно представить как праздники. Но праздники в таком современном понимании возникли скорее всего уже в неолите, в эпоху производящего хозяйства, когда появился избыток еды, когда реально её стало много, когда появились амбары, запасы, постоянные поселения, где все люди друг друга хорошо знают, где они могут сидеть и развлекаться уже по полной программе и праздновать что-нибудь. Например, день рождения любимого вождя, Новый год, уже появляется календарь, хотя собирателям он и не сильно нужен, праздник урожая, праздник ещё чего-нибудь такого. То есть, когда есть какие-то моменты, которые гарантированно повторяются из года в год и это можно праздновать. А у охотников-собирателей слишком тяжёлая жизнь, хотя за праздник может сойти, например удачная охота, любая удачная охота.

https://www.kommersant.ru/doc/4432906

Детство в палеолите.

Достаточно мало исследован такой вопрос, как детство в каменном веке, в палеолите. Мы достаточно много знаем, как люди охотились, как они добывали еду, строили жилища, но как они росли мы знаем на удивление мало, а аспектов тут великое множество. Аспекты есть чисто физические, как кости менялись, эпифизы к диафизам прирастали, зубы прорезывались, как происходили возрастные процессы старения, а они начинаются с детства. И социальные аспекты: как эти дети росли, как они учились, что они делали, как они играли, когда они становились взрослыми, чем это сопровождалось. Данных много. Всё-таки существуют исследования, много разрозненных, какие-то монографии на эту тему, которые показывают, что всё было весьма интересно.

Даже у наших ближайших родственников обезьян детство выделяется в отдельную сферу, детишки обезьяны гораздо больше играют, чем взрослые, потом они становятся такие очень серьезные. У детёнышей шимпанзе, девочек, есть игрушки в виде как бы кукол. Это такие палочки, с виду – палочки и палочки. Они никак не обработаны, но судя по тому, как они с ними носятся, как они их нянчат, носят на руках, гладят, спать укладывают, – это вполне настоящие куклы. Это у шимпанзе, которая вообще-то обезьяна. Наверное, и у каких-то наших предков, чуть более интеллектуальных, чем шимпанзе, у австралопитеков, например, что-то подобное было. Понятно, что палочка в ископаемом виде не сохраняется. Особенность по сравнению с другими приматами детства человека – это существование длинного детства.  И, что самое важное, подросткового периода, когда размеры тела вроде как уже более-менее взрослые, а сознание как-то ещё и не очень и деятельность не очень взрослая. Это выражается в существовании так называемого ростового скачка примерно между 12 и 18 годами, когда начинается половое созревание, резко вырастает рост, размер тела и происходит социализация по полной программе. У человека это выражено очень чётко и резко, а у павианов этого практически нет вообще. Там детёныш-взрослый и всё. У шимпанзе есть маленький подростковый период, но он не большой и ростовой скачок чуть-чуть есть, но не у всех и не всегда. Чем-то похож на ростовой скачок человека.

Позы погребённых неандертальцев всегда одинаковые. Всегда скорченные на боку, на спине, как-то так компактненько. Нет какого-то разнообразия – вытянутых или ещё каких-нибудь, сидячего погребения нет. И всегда у неандертальцев погребение без инвентаря. Никакой посыпки охрой, никаких украшений, ничего такого у неандертальцев нет. Хотя сверху что-нибудь могло лежать. Какие-нибудь плиты, сделанные из камня, рога горных козлов, например, в Тешик-Таше. Как-то, что-то они отмечали. Как бы похороны.

Источник: http://www.mytravelbook.org/objects/peshera_teshik-tash/

А у сапиенсов появляется по полной программе. Примерно со времени 30 тысяч лет назад, может даже и раньше в погребениях сапиенсов появляется полный набор. Первые зачатки таких протосапиенсов они вплоть до 100 тысяч лет назад появились. Есть погребения и двойные, и с инвентарём, и с челюстью кабана в руке, с рогом лани сверху, с яйцом страуса, с украшениями из ракушек, и с охрой, и с разными такими штучками. И у сапиенсов это есть. Форма погребения, положение тела меняется. То есть, если раньше тело было скорченное, у протосапиенсов всегда так было, то у нормальных кроманьонцев есть и прямые, и скорченные, и на животе, и на спине, и сидячие погребения, и во всяких сложных конструкциях, как в Костёнках-2. Мало того, что погребённый в сидячем положении, так они для него ещё и целый дом построили. И тут же рядом, совсем не далеко, Костёнки-14, в соседнем овраге он в небольшую траншейку заколочен, видимо убитый и связанный.

Появляются обряды обезвреживания покойного, когда им подрезали поджилки, как в Маяке. Подрезали ногу, чтобы не убежал из могилы, не вылез и не стал ходить среди живых. В пещере Шанселяд тоже самое, в Костёнках-14, в Дольне-Вистонице-3 довольно распространённая вещь. Так, что явно уже какие-то богатые-богатые представления о загробной жизни.

Кроме того, появляются и какие-то шаманские прибамбасы. Вообще, распознать шаманское погребение или не шаманское проблематично. Бывают очень нестандартные погребения. То же погребение в Дольне-Вистонице-3. Там у женщины мало того, что больные зубы, так она ещё засыпана густо-густо охрой, закрыта лопаткой мамонта, связана и ещё с какими-то экзотическими предметами. И такие есть в других местах.

На Ближнем Востоке такие есть. Тоже женщина, похороненная с тазом леопарда, с ногой кабана, со стопой мужика зачем-то в могиле, с крылом беркута, шкурками куниц и ещё с какими-то другими вещами. Какой-то удивительный набор. И густо засыпано черепашьими жаренными панцирями. То есть видно, что люди очень-очень старались, чтобы погребение смотрелось совсем экзотично.

Или, например, в Брно погребение, где лежит мужчина, тоже накрыт костью мамонта, с челюстью и рёбрами носорога, может с бубном, по крайней мере у него там из рога северного оленя колотушка была, с какими-то дисками костяными, с мужской статуэткой-марионеткой, с подвижными частями тела. Это единственная в своем роде находка, где голова крутилась, ручки, ножки и всё это ещё к тому же поломано. А то, что вещи поломанные – это само за себя говорит. Есть предположение, что это обезвреживание вещей шамана. Что в шаманских вещах живут какие-то духи и это как бы не к добру. Надо это вещи поломать, чтобы они потом не вредили живым.

https://mynule.com/articles/shamanstvo-i-pohovannya-v-paleoliti

Таких погребений не то, чтобы очень много, но они есть. Есть изображения подобных захоронений шаманов. Допустим в пещере Труа-Фрер или Трёх братьев. Несколько таких изображений есть в гроте Ласко и так далее. Когда фигура человека, но со звериной головой. Есть разные варианты: с бычьими головами, как в Гагибу, с бизоньими, в пещере Шове, с оленьими рогами, с какими-то непонятными передними лапами – видно, что ноги человеческие, фигура человеческая и в какой-то такой пляшущей позе. Причём пляшущая поза повторяется довольно регулярно на разных изображениях. Есть нацарапанные на скалах и нарисованные – по-разному. На разных переносных штуковинках, то, что называется мобильное искусство. Видно, что это уже было. Эти шаманские наряды и позы крайне напоминают те, что мы знаем из этнографии. У наших северных  сибирских народов, допустим эвенков или североамериканских индейцев, потому что если посмотреть изображения 19 века, как индейцы пляшут танец бизона, так это прямо то, что в Шове нарисовано, один в один. Но только Шове – это Франция 20 тысяч лет назад, а тут североамериканские индейцы 19 века. Но традиции не пропьёшь – у них не было алкоголя, поэтому всё тоже самое у них повторялось.

Появляются инициации о которых мы узнаём по черепам. В  Дольне-Вистонице, у всех мужчин старше 18 лет есть шрамы на макушке, причём характерно расположенные. Видимо делались ритуальные трепанации, не сквозные, а только чтобы было шрамирование, скарификация опухла и стало видно, что взрослый мужик с шишкой на голове. Очевидно, что взрослый мужик.

У женщин и подростков такого нет, им не положено, у них может были какие-то другие вещи. Мы видим, что всё это начинается как минимум с верхнего палеолита, видимо с раннего верхнего палеолита. Но, зачатки видимо были и раньше. У более древних людей всё это намного скромнее. Например, есть одна пещера во Франции, где найдены кости птиц с надрезками в тех местах, где крепятся очень красивые перья, пещера неандертальская. Остаётся только догадываться – они веники делали из перьев или они себя украшали перьями. Если украшали себя перьями, то зачем: чтобы украситься, или это у них ритуал был, допустим танец орла. Или в Бруникиле, например 176 тысяч лет назад какие-то граждане, это ещё даже не неандертальцы, это предки неандертальцев, за 300 метров от входа набили сталактитов и сталагмитов, выложили из них круги и до угольного состояния жгли кости пещерных медведей. Это ритуал? Возможно это ритуал. Это не пикник. Зачем им туда приходить и две тонны камней набивать, выкладывать их и жечь до угля кости медведей.

Зачем? Какой-то ритуал? Зачем? Почему? Не очевидно. Или черепа пещерных медведей заложены в каменные ящики. Такие находки есть в Альпах, на Кавказе, на Балканах тоже с неандертальских времён. Как бы культ пещерного медведя. А культ это или не культ? А может просто холодильник у них такой был, чтобы мясо сберечь, мозги самое вкусное, в черепушке может быть очень хорошо хранятся. Я сомневаюсь. У них могли быть свои представления о консервировании медвежьих мозгов. Так, что с более ранними неандертальцами есть большие-большие вопросы, там мы ничего не понимаем.

https://volga.news/493302/article/kak-formirovalos-pervobytnoe-obshestvo.html

Начиная с верхнего палеолита, просто картина маслом. Столько всего появляется. Есть шаманизм, инициации, богатейшие погребения разнообразные и неоднозначные. Сплошь и рядом, погребения именно детей богаче и круче, чем погребения взрослых. Детей не каких-нибудь, а детей с какими-нибудь физическими патологиями, с какими-то экзотическими нарушениями, были кривые, косые.

Есть такая идея у многих народов, что если какое-то высшее божество коснулось человека, то его перекосит, а соответственно если он перекошенный, значит его коснулось божество, значит он особенный, его надо беречь. У разных народов по-разному. Наши юродивые, у инков такая тема была, у ацтеков, у кого угодно. В Африке тоже самое. Может, быть и в верхнем палеолите периодически такое было. В пещере Рамита раз и погребение Рамита-1 и 2. Рамита-1 и 2 – это погребение женщины, молодой девушки и мужичка. Мужичок с ахондроплазией, ростом один метр, с укороченными ручками и ножками, но вот с девушкой в обнимочку лежит, ему было 20 лет, вполне дожил до своего среднего своего. Возможно его не спроста так похоронили. Мы факты эти имеем, мы видим – это всё происходило – был шаманизм и инициации. Но, что конкретно они имели в виду, про это мы не узнаем пока не изобретём машину времени. Даже современные аборигены, когда их спрашивают, зачем вы танцуете именно такой танец, почему так, а не по-другому, почему у вас такой узор, почему на шаманском бубне нарисовано это? Может кто-то и ответит, а кто-то скажет, что его дед так рисовал, так плясал и я так пляшу.

Все мистические потусторонние вещи никогда не имели чёткого выражения. На то это и потусторонние вещи, что о них представления очень размытые и не оформленные во что-то конкретное. Тем более – мы говорим о дописьменных культурах, у которых не было индентификации, и поэтомупогребения столь разнообразны, нет двух одинаковых. Каждый раз, когда кто-то умирал, а умирали они очень редко, потому что в группе 10 человек, сколько среди них человек будет умирать, поэтому, когда умирает следующий, то они уже и забыли, как они хоронили предыдущего и на ходу изобрели по-новому. Это создаёт некоторые сложности для археологов, очень трудно построить статистику, каждый раз у нас что-то другое. Но, с другой стороны, даёт повод современным писателям и допустим сценаристам художественных фильмов проявить свою богатую фантазию и изобразить жизнь древних людей гораздо интереснее, чем это делается на самом деле сейчас. Изучайте прошлое и может быть лучше узнаете настоящее.

Жизнь в открытой местности ставила новые условия. Это уже был не совсем лес, а парковая зона с покрытием кронами 20-60% – от дерева до дерева необходимо было идти пешком. Ярко светило и сильно грело солнце. С большой вероятностью у них исчезала шерсть. О шерсти у них практически ничего не известно. 

Чисто гипотетически шерсть должна была исчезать. В лесу она нужна для того, чтобы защищать от дождя, и чтобы детишки цеплялись за нее. В саване дождь бывает далеко не каждый день, зато сильно греет солнце. Шерсть при этом становится явно лишней. Она должна замениться потоотделением, потому что с потом можно остывать. Наши предки заняли экологическую нишу дневных существ. Днем в Африке нелегко.

Согласно индийской поговорке по улицам днем гуляют только бешеные собаки и англичане. Это избавляло от конкурентов, но была проблема с перегревом, которую возможно было решить с помощью потоотделения. При этом должна исчезнуть шерсть, потому что мокрая шерсть днем может стать причиной замерзания ночью при резких перепадах температуры. Это создает следующую проблему – детеныши не могут цепляться за шерсть. Самка должна была носить детеныша на руках. Из-за этого ей сложнее собирать еду, передвигаться, убегать от хищника и прочее. Это был еще один повод встать на две ноги. Самец должен был помогать самке разными способами: носить ей еду в руках, отмахиваться от хищников, которых в саванне больше, чем в лесу, и так далее. Это тоже было еще одним поводом для того, чтобы стать двуногими. Если самцы этого не делали, то их либо съедали, либо они с голода умирали. В саванне еды больше, чем в лесу, но она распределена по большей площади – необходимо много передвигаться. Самцы, которые помогали самкам, выживали. Впоследствии они стали нами. Наше стремление помогать друг другу было заложено именно тогда. Например, у павианов система прямо противоположная – все построено на иерархии, эгоизме. Хорошо, что мы – не павианы.

Примерно 4 млн лет назад возникает новая группа – грацильные австралопитеки. В это время саванны становятся более или менее уже открытыми местностями. Хотя в отдельных местах лесов стало даже больше. Прямохождение остановится уже совершенным. Веток австралопитеков огромное множество, несколько лет назад был описан новый вид – Australopithecus deyiremeda. Наиболее известными являются два вида: австралопитек афарский из Восточной Африки и австралопитек африканский из Южной Африки. Африканский австралопитек был открыт в 1924 году Раймондом Дартом. Череп австралопитека был обнаружен в карьерах каменоломни после взрывания известняка. Позже череп получил название «Ребенок из Таунга». У него есть и нижняя челюсть, и естественный слепок мозга. Дарт обратил внимание на то, что у него маленькие клыки, небольшое лицо, позвоночник подходит снизу. Дарт назвал его австралопитеком, что в переводе с латыни означает «южная обезьяна». Я недавно узнал, что Дарт был родом из Австралии. Возможно, это тоже повлияло на название черепа, но австралопитеки к Австралии никакого отношения не имеют.

В отличие от ранних австралопитеков грацильные австралопитеки уже были полностью прямоходящими. Самым известным скелетом является скелет женской особи – Люси. Но есть и другие. Известно, что ниже головы строение их тела было практически как у нас: идеальное прямохождение – низкий и широкий таз, нога с приведенными большими пальцами и со сводами стопы. Голова была еще практически обезьяньей, мозг весил 300-400 г. Рекордное значение – 550 г. Австралопитеков можно рассматривать либо как обезьяну с человеческими ногами, либо как человека с обезьяньей головой. Очеловечивание происходило снизу-вверх. Жизнь у них была соответствующая. На черепе таунгского ребенка на глазницах и на лобной кости есть повреждения, которые с наибольшей вероятностью являются следами нападения орла. Ребенок австралопитека стал жертвой беркута. Следы повреждения абсолютно такие же, как на черепах мартышек или детенышей павианов – орлы ловят их и сейчас. С точки зрения фауны, это были обезьяны на двух ногах. Если бы они сейчас сохранились, то их бы в зоопарках показывали в клетках – человеческого в них ничего особо не было. Орудий труда они не делали, огня не знали, жилищ не строили. Но они были легче, чем шимпанзе, а размер мозга у них при этом одинаковый. Относительная масса мозга у них была все-таки больше.

Южноафриканские австралопитеки являются, скорее всего, тупиковой линией, хотя по этому вопросу ведутся споры. Восточноафриканские – гарантированно наши предки, конкретно – афарские австралопитеки. Жизнь у них была простая и незамысловатая. Их рост составлял 1-1,5 м. Кисть была нетрудовой. Орудия труда они делали крайне редко. Они были преимущественно растительноядными, питались и лесной пищей, и пищей из саванны, в отличие от ранних австралопитеков, которые питались в основном только лесной пищей. Это известно из данных палеодеталогического анализа.

Источник: https://extinct-animals.fandom.com/ru/wiki

Прогресс шел. От 3 до 2 млн лет совершилось великое событие – появился род Homo (параллельно с парантропами). Связано это было с несколькими моментами. Важным толчком послужили климатические изменения. Климат стал еще более холодным и сухим, саванн стало больше, леса исчезли, появилась сухая степь. В этих условиях фауна изменилась. Появились гигантские гелады, которые достигали 1 м в холке и весили 65-100 кг. Справиться с ними даже леопарды не могут. Наши предки занимали с ними одну экологическую нишу и проиграли им. С этого момента исчезает изобилие видов грацильных австралопитеков. Некоторые из них пошли своим путем развития. Часть из них стала вегетарианцами – парантропы. Часть – заняла нишу маленьких хищников. Из-за изменений климата вымирает копытная мегафауна и гигантские хищники – пахикрокуты (гигантские гиены), саблезубые тигры. Наши предки заняли эту экологическую нишу дневного хищника. В это же время появляются леопарды, современные пятнистые гиены, шакалы, гиеновидные собаки и наши предки. Когда я говорю, что они стали падальщиками, не стоит ужасаться. В жаркой Африке много падальщиков, мясо больше двух часов на земле не лежит – его кто-то съедает или оно сгнивает. Они употребляли в пищу более свежее мясо, чем современные люди. Наши предки стали больше питаться мясом, что известно благодаря следам орудий на костях. Они стали изготавливать орудия – галечные чопперы. Им пришлось начать делать орудия: предки были растительноядными – без клыков и когтей, которыми они могли бы добывать себе мясо.

Появляется культура, которую можно увидеть и зафиксировать. Питание мясом привело к тому, что стали выживать особи с меньшим размером челюстей – мясо нужно меньше жевать, так как в нем нет целлюлозной клеточной стенки. Мясо – более калорийно. Можно сравнить питание коровы и льва: корова жует растительную пищу целый день, а лев ест мясо очень редко. Наши предки пошли по правильному пути, это у них освободило много времени. Они начали заниматься культурой. Можно было меньше жевать и иметь меньшие по размеру челюсти. Плотность челюстей в два раза больше мозгов. При уменьшении челюстей на 1 см³ мозги могут прирасти на 2 см³, а объем головы при этом не поменяется. Это удобно при неизменном позвоночнике. При небольшом уменьшении челюстей мозги значительно увеличиваются. Это можно наглядно увидеть при сравнении черепов. Мозговой рубикон, соответствующий объему мозга в 700-800 см³, не преодолели обезьяны, австралопитеки и микроцефалы среди современных людей. Люди мозговой рубикон преодолели. Этот переход характеризуется появлением рода Homo. Первыми были Homo rudolfensis, которые практически не отличались от австралопитеков. У них были коренастые тела, немного удлиненные руки, несформированная трудовая кисть. Для того, чтобы кисть стала трудовой, понадобился еще миллион лет. Первые орудия были сделаны еще обезьяньими руками – уже не древолазательными, но еще и не трудовыми. Первые изготовители орудий от них не зависели и могли жить без них. Поэтому этот медленный процесс растянулся на миллион лет.

В это же время люди впервые вышли за пределы Африки. Древнейшие антропологические находки за пределами Африки найдены в Грузии, в Дманиси. Там было обнаружено 5 черепов и 2 скелета. Грузия с Африкой не граничит – туда необходимо было добраться. датировка находок – 1,77 млн лет. Это значит, что вышли они раньше, где-то около 2 млн лет назад. Кроме антропологических находок в Дманиси были обнаружены местонахождения только с орудиями. В частности, в Краснодарском крае, на Северном Кавказе, в Ростовской области. На окраине города Ростова-на-Дону расположен Левенцовский карьер, в котором была найдена кость верблюда с насечками. Археолог Е.Ю.Гиря, который является специалистом по трасологии, изучал эти насечки на кости и подтвердил то, что они были сделаны орудиями.

При этом у них были некоторые проблемы в расселении. Черное и Каспийское моря соединялись между собой, но это не помешало им добраться до Ростовской области. Иногда расселение привязывается к культурным достижениям, но, возможно, это не было связано с орудиями. Леопарды, львы, страусы, павианы, лошади, слоны и носороги гораздо раньше расселялись из Африки и возвращались обратно несколько раз. Остается загадкой, почему люди так поздно стали расселяться из Африки: зебры – смогли, страусы – смогли, а австралопитеки – не смогли. Предсказуемой сенсацией может быть обнаружение в Аравии или на Ближнем Востоке австралопитеков – там не проводились тщательные поиски.

Каждый череп, из 5 найденных в Дманиси, уникален по-своему. Череп подростка замечателен тем, что у него между зубами на нижней челюсти имеется бороздка, оставленная палочкой-зубочисткой. Этот индивид любил ковыряться в зубах. У него случился периостит, от которого он и умер. Можно сказать, что это была первая жертва гигиены зубов. Зубы чистить необходимо, но данный индивид перестарался.

Второй череп без зубов примечателен тем, что зубы выпали еще при жизни человека, альвеолы полностью заросли, швы на черепе также заросли. Череп состоит из отдельных костей. Они начинают срастаться у современного человека примерно в 24 года, основательно срастаются лет в 50, совсем срастаются в 80 лет. У данного индивида на черепе швы полностью заросли. По нынешним меркам этому человеку было лет 80. Пол его неизвестен. Ни у неандертальцев, ни у Homo erectus такого старого представителя рода не было.

Существование данного индивида говорит о том, что они были добрыми, заботились друг о друге. Обезьяны без зубов не живут – они умирают от голода. В данном случае немощный человек жил десятилетиями – зубы выпадали на протяжении длительного времени. Это говорит об их доброте. Травмы на голове у них тоже присутствуют. Не факт, что эти люди, появившиеся 2 млн лет назад, были нашими предками. С большой вероятностью это была тупиковая ветвь развития. В последующем многие выходили из Африки и по тем или иным причинам вымирали.

Это древнейший пример искусства. Неожиданно получилось, что те, кто считался самыми примитивными, оказались самыми творческими. На бедренной кости питекантропа, который предположительно нацарапал на ракушке зигзаг, имеются следы зубов крокодила, а также патологические разрастания, являющиеся последствиями отравления фтором из-за извержения вулкана.

Первые Homo erectus распространялись в тропической зоне, на остров Ява они пришли пешком: в некоторые моменты уровень океана понижался и острова соединялись между собой. Им удалось переплыть два пролива по 30 км, следующих за островом Ява, и миллион лет назад они оказались на острове Флорес. Следующий миллион лет там происходила местная эволюция. На острове Флорес были обнаружены местонахождения и с орудиями, и с костями очень специфических людей. Они оказались там 1 млн лет назад: для этого времени характерны большие орудия. 900-800 тыс. лет назад орудия уменьшаются по размеру. Со стоянки Мата Менге (Mata Menge), с датировкой примерно 800 тыс. лет известны очень маленькие кости. В пещере Лианг-Буа на острове Флорес также был найден целый скелет и остатки других индивидов очень маленького размера. На островах всегда какие-то звери достигают очень больших размеров. Там были гигантские крысы, трехметровые комодские вараны, гигантские черепахи, нелетающие аисты марабу, достигавшие 1,8 м. Какие-то звери становились карликовыми – например, слоны. Карликовыми стали и люди – хоббиты, Homo floresiensis. Они не только уменьшились ростом до 1 м, но и мозги у них уменьшились: у питекантропов мозг весил 1 кг, а у хоббитов – 400 г. Они вернулись обратно на уровень развития шимпанзе. У современных пигмеев, проживающих в Африке и в Австралии, с мозгами все в порядке при их низком росте. У хоббитов мозги уменьшились. Челюсть, найденная на стоянке Мата Менге, имеет еще меньший размер: вероятно, что размер мозга при этом был еще меньше. Это – редукция. На райском острове их жизнь была простой и незамысловатой, мозги были не особо нужны. Это является лишним доказательством того, что в эволюции не все всегда усложняется, возможны и упрощения. Судя по всему, они не знали огня – следов его использования нет. При этом они делали орудия, с помощью которых охотились на двухметровых слонов.

Источник: https://theconversation.com

Около 50 тыс. лет назад хоббиты исчезают. Это время совпадает с появлением сапиенсов на данной территории. Примерно 50 тыс. лет назад люди появляться в Австралии, которая находится еще дальше. Это очень подозрительно. С учетом неверно установленных ранее датировок получалось, что хоббиты на протяжении нескольких десятков тысяч лет сосуществовали с сапиенсами. На сегодняшний день датировки изменены, стратиграфия лучше изучена. Хоббиты в это время исчезли.

В других местах в это же самое время возникали другие варианты. На территории Южной Азии жили Homo erectus, найденные в частности в Китае в пещере Чжоукоудянь. Формально эта местность считается окраинами города Пекин. Там было обнаружено огромное количество находок, в том числе 10 черепов. Людей, которым они принадлежали, назвали синантропами. Находки замечательны своим большим количеством и историей обнаружения. После их нахождения пришли японцы и оккупировали Китай. С этого момента все находки пропали: то ли японцы или американцы их забрали, то ли китайцы перепрятали, то ли корабль с ними затонул при их транспортировке, то ли они попали в Америку и остались там в частной коллекции. По факту они исчезли. Немецкий ученый Франц Вейденрейх написал несколько книг по изучению пекинских синантропов и сделал слепки их черепов, которые теперь выставляются во всех музеях. Муляжи были сделаны им идеально. Возможно, оригиналы останков синантропов еще будут где-то обнаружены – такое иногда случается. Два зуба уже нашлось: в музее Стокгольма, где никто не знал о их существовании.

С пещерой Чжоукоудянь связана и другая интересная история: там были обнаружены слои пепла, достигающие 1-6 м в высоту. Из этого был сделан вывод о том, что огонь они знали, но добывать его не умели и поддерживали костер на протяжении тысяч лет. Шестиметровые отложения по всей пещере формировались десятки или даже сотни тысяч лет. Между первыми и последними синантропами прошло больше времени, чем от нас до последних синантропов – 300 тыс. лет. На этом было построено много философских умозаключений. Позже археологами было доказано, что это не пепел от костра, а перегнивший ил, который замывался водой в трещины земли. Перегнивший ил – это растительные остатки, углерод. Это и есть уголь. Внешне он от пепла ничем особо не отличается. Химический анализ показал, что это был ил, там ничего не горело. Хотя синантропы огонь знали: там были обгоревшие камни, обгоревшие кости. Существует мнение о том, что они были съедены, основанное на найденных человеческих обгоревших костях со следами орудий. Поскольку оригиналы пропали, а есть только описания и муляжи, то судить об этом сложно.

Источник: https://aif.ru/society/science/kto_takoy_denisovskiy_chelovek

Параллельно в других местах тоже возникали своеобразные группы. Немного позже на территории всей Восточной Азии возникают денисовцы – человек денисовский. У него нет латинского названия, он известен только по кусочку концевой фаланги мизинца и трем зубам, из которых была выделена ДНК. 

Судя по тому, что современные аборигены Австралии и Меланезии имеют в себе примесь денисовцев, смешение было, скорее всего, на юге – Индонезии, Южной Азии. Вряд ли они в Австралию шли через Алтай. В Китае есть находки черепов сопоставимой древности, которые предположительно должны были принадлежать денисовцам, но именно зубов не найдено. На Алтае есть зубы, но нет черепов. Сравнивать моляр с черепом довольно сложно. Поэтому проблематично говорить о том, являются ли китайские люди денисовцами. Из них ДНК пока не выделили. Недавно известный китайский генетик Фу, который расшифровывал ДНК денисовского человека и неандертальца, отправился в Китай для того, чтобы расшифровать ДНК возможных китайских денисовцев. Скорее всего, результаты будут, и скоро мы об этом узнаем. В Денисовой пещере в разных слоях есть останки и денисовцев, и неандертальцев, и сапиенсов. Антрополог Мария Борисовна Медникова образно назвал Денисову пещеру «пещерой всех людей». На Алтае был перекресток дорог: с запада приходили неандертальцы, с юга – сапиенсы, на востоке формировались денисовцы. В некоторых современных людях есть примесь денисовцев. У современных тибетцев приспособленность к жизни в высокогорье, возможно, обусловлена генами денисовцев. Современным гренландским эскимосам способность жить в холодном климате с большой вероятностью тоже досталась в наследство от денисовцев. У большинства населения планеты этой примеси нет – примесь была очень небольшой, где-то на юге.

Примерно в это же время, когда денисовцы жили на Востоке, на Западе появляется новый вид – человек гейдельбергский. На карте указаны все места с находками, которые на него более или менее похожи, включая Китай и Африку. Человек гейдельбергский впервые был описан по нижней челюсти, найденной в Германии рядом с городом Гейдельберг (деревня Мауэр). Эти люди уже заселили области с более северным климатом. Вероятно, у них появилась какая-то одежда, первые жилища. 350 тыс. лет назад они начинают активно использовать огонь на регулярной основе. Увеличивается объем мозга, в среднем он составляет 1300 см³. У современного человека – 1350 см³. Разница в 50 см³ не является существенной. У особо одаренных людей гейдельбергских объем мозга составлял более 1400 см³.

У них появились составные орудия, как воплощение идеи о том, что несколько элементов можно соединить вместе – например, приклеить наконечник на древко при помощи смолы. Орудия становятся более совершенными. Это были по-прежнему ашельские рубила, но уже ровные, более симметричные, иногда трехмерно симметричные. На практике такая симметрия не особо нужна. Некоторые археологи считают это свидетельством эстетики, понятия о красоте. Это подтверждается появлением эксклюзивных орудий с окаменевшим морским ежом, раковиной моллюска, красивым цветным вкраплением. Известно рубило из Ферз Платт (Англия), длина которого составляет 39,5 см, а вес – 3,2 кг. Оно было не функциональным, но значительно выделялось на фоне всех остальных.

Появляются и детские игрушки. Известно четырехсантиметровое рубило, которое весило 17 г. Оно было сделано аналогично орудиям того времени обычного размера. Предположительно это была детская игрушка.

Расселяясь, люди гейдельбергские дали разные группы. В Африке их потомками стали мы, в Европе – неандертальцы, на Востоке – денисовцы.

У них появляются санитарные погребения. В экспозиции представлен череп из пещеры Сима-де-лос-Уэсос в Испании. Они жили в пещере, в полкилометра от которой находилась шахта естественного происхождения, глубиной 16 м. Когда кто-то умирал, они его переносили из своей пещеры в эту шахту. Там были обнаружены останки как минимум 39 индивидов, составившие в высоту трехметровый слой. Среди них не были обнаружены кости копытных животных: пищевые отходы туда не сбрасывали. Это тоже является признаком погребения.

Среди костей было найдено красное рубило с желтыми прожилками, которое археологи назвали «Экскалибур». Предполагается, что это было ритуальным преподношением – одно эксклюзивное рубило среди костей. Возможно, это был уже некий ритуал. У найденного там черепа №17 присутствуют два отверстия на лбу. Одна дырка на ископаемом черепе может свидетельствовать о случайно полученной травме, две одинаковые дырки с характерными трещинами наверняка являются следами специально нанесенных ударов.

Эти следы похожи на следы современных людей. Большой палец у них немного отстоял от остальных, потому что они ходили босиком. У шимпанзе на ноге большой палец такой же, как у нас на руке.

Человек настолько хорошо чувствует и соображает, что без проблем на ощупь определяет форму, вес и разные другие показатели. Для чувствительности пальцев на них имеются папиллярные узоры, которые увеличивают чувствительность кожи примерно в 100 раз и создают шероховатость поверхности пальцев для того, чтобы держаться за ветки деревьев. На хвосте южноамериканских широконосых обезьян тоже имеются папиллярные линии, потому что они пользуются хвостом как рукой. Позвонки на кончике их хвоста напоминают наши фаланги.

Большинство млекопитающих различают только синий и зеленый цвета, а красный от зеленого не отличают. Поэтому волк может не видеть в траве рыжего олененка с белыми пятнами. Наши предки питались фруктами и развили в себе способность различать красный и зеленый цвета для того, чтобы питаться спелыми плодами. Большинство приматов этого делать не могут. У них эта способность возникла довольно поздно. У южноамериканских приматов это мутация аллельная по x-хромосоме: все самцы – дальтоники, часть самок отличает красный цвет от зеленого, часть – нет. Получается, что у широконосых обезьян только некоторые самки могут отличать красный цвет от зеленого. Они получают преимущество, все следуют за ними, что повышает их ранг. У большинства млекопитающих такой способности нет. Рептилии, птицы различают 4 цвета: красный, зеленый, синий и ближний ультрафиолет. Некоторые бабочки и пчелы могут различать пять цветов, рак-богомол – 26 цветов. У него 26 рецепторов, а у нас – 3 и 10 тысяч оттенков. Но у него есть ганглии.

Человек уникален, но приматы очень похожи на нас. Если посмотреть на фотографии детеныша шимпанзе, изображающего разные эмоции, то с большой вероятностью их можно легко определить. Обезьяны, обученные говорить на языке жестов и символов, способны к юмору, обману, могут ругаться и делать многое другое. Это показывает то, что мы и обезьяны – это по сути одно и то ж. Наши отличия больше не качественные, а количественные.

Вопрос: Когда и у кого в процессе эволюции появились молочные зубы?

Ответ: Молочные зубы появились у первых млекопитающих. Например, молочные зубы есть у утконоса. У ископаемых утконосов были и постоянные зубы, а у современных – только молочные: у взрослой особи зубов нет. Утконос является яйцекладущим млекопитающим. Суть молочных зубов заключается в том, что появляются жевательные движения и зубы должны прочно корнями держаться в челюстях. Быстрая замена зубов, как у крокодила, уже невозможна – изменение челюстей слишком грандиозно. Поэтому один раз появляются молочные зубы, а потом один раз – постоянные. У некоторых животных может быть и больше генераций. Например, у слонов их примерно шесть. У большинства млекопитающих – две генерации. Человек исключением не является.

Вопрос: Зачем раку-богомолу различать так много цветов?

Ответ: Красивые и яркие раки-богомолы живут на разноцветном коралловом рифе. Им нужно различать много цветов для того, чтобы видеть добычу, хищника, друг друга.

Вопрос: Как устанавливают количество различаемых животными цветов? Какими-то опытами или изучением структуры глаза?

Ответ: Можно ставить эксперименты на различение цветов по типу проверки на дальтонизм, когда используется одинаковая яркость, но разные цвета. На раках такие эксперименты ставить трудно. Проще всего глаз изучать гистологическим путем, под микроскопом: смотреть, какие там клетки, выделять опсины.

Вопрос: Если эволюция не прекратилась, то в какую сторону направлен современный отбор? Есть мнение, что раньше он работал на увеличение интеллекта, а сейчас – на уменьшение.

Ответ: Это большой вопрос. Для поддержания красивой жизни и выживаемости не очень интеллектуально развитых людей, необходимо, чтобы кто-то эти условия создавал. Должны быть очень умные люди, которые будут изобретать машины, заводы, фабрики и прочее. Если в среднем на планете интеллект понизится, то некому станет поддерживать такие условия и снова начнется отбор на увеличение интеллекта. Представители не сильно развитых стран могут быть умнее многих в Европе. Они живут в более жестких условиях и поэтому они вынуждены быть более сообразительными. Все, кто общался с папуасами на Новой Гвинее, в один голос говорят, что они очень умные. Локально какие-то отдельные группы могут стать очень умными, очень глупыми, но в целом для планеты одного вектора нет, потому что очень много разных условий. Даже в одном городе кто-то отбирается по одним признакам, а кто-то – по другим. В браки люди вступают не по интеллекту. Одного направления отбора нет. Но подозрительно, что за последние 25 тыс. лет мозги у нас уменьшились на 100-150 г. Это немного напрягает.

Источник: https://scientificrussia.ru/articles/stiven-hoking

Вопрос: Станет ли когда-нибудь эволюционный отбор – искусственным?

Ответ: Может быть. Вопрос в том, кто его будет вести. Фашисты пытались это делать в Третьем рейхе. Для того, чтобы вести искусственный отбор человека, желательно жить дольше человека. Сложность заключается в том, чтобы не вернуться к фашистской идеологии. Никто не знает, что хорошо для людей. Признаки между собой никак не связаны. Если отбирать людей по размеру мозга, то не факт, что это будут умные люди. Отбор по генетическим заболеваниям тоже представляется сомнительным. Примером может служить Стивен Хокинг, имеющий редкое генетическое заболевание, полностью парализованный, но при этом очень умный. 

Если бы он не прошел отбор, то ничего бы мы не знали о черных дырах и не прочитали бы множества его книг. Я бы в верхнем палеолите не выжил, скорее всего: у меня проблемы с мускулатурой, деформированная грудная клетка, проблемы с зубами, врожденный астигматизм. Я бы не выжил и не читал бы вам лекцию. Понятие здоровья – сложное само по себе. Естественный отбор должен оставаться естественным, по полезным в данных условиях признакам.

Вопрос: Вы писали, что у енотов больше всего шансов стать разумными. Почему именно у них?

Ответ: Еноты – древесные, всеядные, у них ловкие руки. Подозрительно, что они больше 20 млн лет остаются енотами. Первые енотообразные известны с начала миоцена, с тех пор они не сильно изменились. Разумными могут стать и шимпанзе, но они не социализированы сильно. Я говорил о тех, кто могут стать разумными, кроме обезьян. Среди обезьян это могут быть шимпанзе и капуцины из Южной Америки, которые тоже очень умные, всеядные, изготавливают и используют орудия труда. Если говорить о дельфинах, то их проблема заключается в том, что у них в жизни немного задач, которые нужно решать. Ловить селедку – это не самое интеллектуальное занятие. У дельфинов нет потребности становиться умными. Большой вопрос – почему они вообще такие умные. Акулы обитают в таких же условиях, но интеллектом не блещут.

У дельфинов практически нет трудовой деятельности, изредка они могут мутить воду куском коралла для того, чтобы ловить рыбу. Но это единичные примеры. У дельфинов нет рук, а трудовая деятельность, как мы себе представляем, нужна для развития интеллекта. Хотя возможно, это не так. Проблема с возникновением разума заключается в том, что на практике известен один-единственный пример – мы. У нас нет статистики. Но, возможно, могут быть и другие варианты. Нам известен один, и это не вариант дельфинов. Много фантастов сочиняло на эту тему. Я не представляю, какие потребности должны быть в жизни дельфинов, чтобы они стали разумными. Разум – это не приз в гонке, а адаптация для решения проблем.

Вопрос: Что будет у человека с зубами?

Ответ: Вариантов много. Даже для современных людей характерны две разные тенденции. У большинства населения планеты на протяжении последнего времени зубы уменьшаются. Третий моляр уже практически исчез у многих. У тасманийских и у некоторых австралийских аборигенов часто появлялись четвертые моляры в результате особенностей их питания. Четвертый моляр является отличием между отрядами. Если бы они на острове пробыли еще миллион лет, то возник бы вид людей с четырьмя молярами. Но пришли англичане и всех их истребили. Тасманийцы исчезли совсем, а австралийцы метисировали. У современных людей третий моляр может исчезнуть совсем в течение 2 млн лет, учитывая особенности их питания. Возможно, что произойдут изменения и с другими зубами. Часто люди рождаются без второго резца. Для этого нужны миллионы лет направленного отбора.

Вопрос: Правда ли, что дельфины всегда спасают тонущих людей?

Ответ: Такие случаи зафиксированы. В их поведении заложено спасение своих дельфинов: когда дельфин тонет, они его выталкивают на воздух, чтобы он не захлебнулся. Иногда они спасают людей, как дельфинов. Также зафиксированы случаи, когда дельфины людей топили. Спасенные дельфинами люди об этом потом рассказывают, а утопленные – уже не могут. Дельфин – дикий зверь. У дельфинов нет никакой любви к людям: на них охотятся, они попадаются в сети. Дельфины не настолько разумные, чтобы строить какие-то концепции. Это зависит от конкретного дельфина: если его рыбак палкой ударил, он будет всех топить. Добрый дельфин будет людей спасать. Они все разные.