Критический разбор фильма Альфа от С.В. Дробышевского

Ведущий. «Человек с планеты Земля».

Станислав Дробышевский. Вот. Да. И он, кстати, кроме того, что светлокожий, форма лица у него мадленская. У него пропорции лица, нарочно или не нарочно, но похожи. Только его надо темным сделать, он там не чернокожий. А так– да, подходит. Но здесь они не такие. На реконструкциях Герасимов делал, и после него делали. Черепов у нас уже сотни. Эти все какие-то не те.

Далее следует сцена с инициацией. Парниши не слишком ли здоровы для инициации? Я, конечно, понимаю, что это процесс недолгий, в смысле не короткий. Но первые обряды инициации проводились в возрасте лет 6-10, а тут лет 18. То есть видно, что это просто современный возраст получения паспорта и всяких прав: можно сигареты покупать, и пиво пить, и пора им уже инициацию провести.

Но речь идет о верхнем палеолите. Товарищи, в таком возрасте они уже с семьями, уже помирать готовятся, как нам показано. Они в среднем жили по 30 лет, а тут парнише лет под 20 и все еще проходит инициацию. Какие-то беспомощные, бестолковые. Орудий делать не умеют. Что они делали всё предыдущее время? Все современные охотники-собиратели становятся мало-мальски самостоятельными лет в 10. С тех пор, как могут выстрелить из лука, бросить копьё, связать силок. Всё, они уже готовы на все на свете, и огонь добывать.

А здесь они орудия делать не умеют кроме одного. Как вообще племя выживает? Огонь разводят, как будто это невиданное чудо. Дальше они делают орудия. Делают не такие уж плохие тесла, как показано. Другой вопрос – что они хотели получить? Но они их пафосно выкидывают на помойку. Вы уж если  делаете орудия – используйте их. Но выкидывать орудие готовое бессмысленно, потому что это ценный материал. Переделайте его, доведите до ума, всегда есть демонтаж. Мы знаем из археологии, что сырье ценилось. Хороший кремень достать трудно, если ты не сидишь на месторождении. Не похоже, чтоб они сидели на месторождении. Не видно мастерской, чтоб был массовый выход кремня. И не стоит раскидываться орудиями. Только один из всех мог сделать нормальное.

Инициация сводится к изготовлению орудий? Это цех ремесленников средневековых или это верхний палеолит? Я понимаю, когда охотники классно сплясали, толкнули речь про миф, про происхождение, поохотились, принесли первую добычу и доказали, что крутые охотники. Выбили зубы пафосным образом, сделали татуировку, скарификацию. Как делают все приличные охотники-собиратели и не только охотники-собиратели, когда проводят инициацию. Должен быть какой-то обряд. А они делают каменные орудия, наконечники. Я понимаю, что инициации бывают разные. Мы не знаем, как они точно проходили.

Те примеры инициаций, которые нам реально известны из верхнего палеолита, не такие. Там могло быть какое-то пафосное действие в пещере с фигурами, с плясками, с песнями, с метаниями копий, с нанесением шрамов на лоб или чего-нибудь еще. Но просто делать какую-то ремесленную мастерскую, ПТУ. Пэтэушники 20 тысяч лет назад.

Кроме того, мы видим самого парнишу крупным планом. И теперь просто финиш! Я понимаю, что после «Звездных войн» со злодеем уже ничего страшнее не будет, но этот с губами бантиком и вечно приоткрытым ртом. Верхнепалеолитический красавец. Ему уже под 20 лет, он ничего не умеет и ходит весь фильм страдает, распускает сопли, и мучается совестью или чем-то еще.

Источник: https://olegon.ru

Это современный образ мажорного клубного дебила, который вырос у родителей за пазухой, у каких-то олигархов и вдруг неожиданно оказался в суровом внешнем мире. Это не верхний палеолит. Это привнесение современных стереотипов, причем американских, которые мы видим в каждом фильме про подростков, будь то фэнтези, какой-нибудь бытовой фильм, что угодно. Везде стереотипы одни и те же. Хоть про верхний палеолит могли бы не брехать.

Дальше мы видим жилища между делом, на заднем плане маячат. Но жилища не такие. Это 20 тысяч лет назад, надо думать Европа, судя по гористому пейзажу. Гористые пейзажи есть в центральной Европе, Альпах, Южной Франции, Пиренеях может быть, но там таких жилищ не строили. Те жилища, которые показаны в фильме, – куполообразные с бивнями. Не факт, что такие были жилища. Их строили на территории нынешней Украины, в Брянской области, в Липецкой области. Это восточная Европа. А на Украине, в Брянской и Липецкой областях нет ни скал, ни гор, ни обрывов бездонных. Культура – это такая вещь, которая привязана к местности, как бы они там ни кочевали. В западной Европе, где такие пейзажи, нигде таких жилищ не найдено, а археология там развивается 150 лет. И таких жилищ там нет.

Более того, такие жилища не соответствуют солютрейским наконечникам, которые там показаны. Вот эти красивые листовидные наконечники классно выделанные – это, судя по всему, Солютре, а дома – не Солютре. Жилища из одной культуры, орудия из другой культуры. Как-то не то. Более того, на одной стоянке столько жилищ не будет. 

У нас есть прецеденты в Костенках, в Юдиново, в Межелево, в Мезине, где дома из костей мамонта, повторяю, не факт, что это дома, их там два-три. А тут целая куча понастроена. И сколько народа там живет? Зачем их строить столько? Не строилось никогда в таком количестве.

Я хотел добавить про сами орудия: когда инициацию показывают, они что вообще хотели получить? Сам парниша сделал клевый наконечник. Видимо, это пафосно. А предыдущие товарищи – тесла, топоры какие-то? Они что в голове имели? Еще хабилисы 2 миллиона лет назад, когда делали чоппер, они уже знали, что хотят сделать чоппер, мы это видим просто по типологии орудий. Есть такая вещь, как типология. И когда первобытный человек начинает клепать булыжник свой, он знал, что хочет получить. Они, видимо, не знали, судя по тому, что получилось у каждого свое. По какому критерию они оценивают?

Источник: http://forum.istorichka.ru

Дальше во время инициации вождь специально режется наконечником. Я понимаю, что им много на что было по фигу, но зачемнарочно резаться в верхнем палеолите, чтоб проверить, острое или нет. Он найдет что порезать, зачем резать себе палец? Лишняя рана. Ладно бы он парнишу порезал этим наконечником, я бы это понял. Если бы он себе пафосно какой-то шрам поставил, что еще одного инициировал. А тут он тупо порезался.

Я когда был студентом, я тоже ради пафоса изображал, что я проверяю остроту на себе. Когда я был маленький. Но когда это вождь племени делает – это бессмысленно, вредно. Он идиот?

Завершается инициация чудесной сценой пинания детей. Это полная жесть. Зачем пинали бедных детей? Конечно, многие инициации включают в себя измывательство, какой-то элемент издевательства, членовредительства. Но обычно это не критично – так сделано, чтобы остался шрам на всю жизнь на каком-то месте, на животе, на ногах, на спине, на лбу желательно. Чтоб видно потом было издалека. Могут зубы выбить, сплошь и рядом бывает. Хотя чаще такие членовредительства бывают у скотоводов, где численность большая. У диких аборигенов австралийских тоже бывает. Может быть ампутация мизинца.

Но просто пинать ногами, с риском повредить почки, печень, селезенку. Без всякого ритуала просто взяли под дых, как это видно на заднем плане — это какой-то бред. Они должны быть ритуализованные, а не в виде тупого мордобоя.

Выдвигается во время инициации на передний план вождь и пускает сопли. Ему плохо, ему тягостно, ему грустно смотреть, он не может смотреть, как пинают его любимого сыночка. Он отвернулся. Уж либо ты вождь и ты руководишь всем этим беспределом, тогда ты в первых рядах, и пинаешь, режешь пальцы, шрамы делаешь, либо ты вообще не вождь. Хотя большой вопрос: был ли институт вождя в верхнем палеолите? Ладно, опустим, мы не знаем. Но вождь, который отвернулся, он не может смотреть на инициацию… Уже если ты вождь, то ты, скорее всего, руководишь этой инициацией, а не отворачиваешься с тоской на лице и со слезами и соплями на бороде. Ты должен быть в первых рядах. Либо одно, либо другое. Если это учтено традицией, то ты радоваться должен, что твой сыночек стал взрослым, счастье должно быть. А то, что ему отпинали почки и он будет теперь мочиться кровью всю жизнь – значит у вас такой дебильный обряд, значит все равно нужно радоваться.